Распознавание лжи весьма актуальная проблема там, где цена ошибки достаточно велика: в большом бизнесе, политике, судопроизводстве, разведке и т.п. Обучению этой способности уделяется большое внимание.
Традиционное обучение ориентировано на понимание того, какие признаки являются показателями лжи, на формирование правильных действий по выделению этих признаков. Здесь можно многое узнать о невербальном поведении, неконтролируемых реакциях, о том, как надо наблюдать, какие задавать вопросы, чтобы получить в ответ истинное “да” и истинное “нет”, чтобы эти неконтролируемые реакции увидеть. Можно узнать об особенностях ложного речевого поведения. Можно для этого изучать способ, которым распознают ложь “люди-детекторы лжи”, как это делает профессор Университета Сан-Франциско Морин О"Салливан, и затем этой методике обучать обычных людей. И такое обучение фактически происходит с опорой на логическое освоение накопленной информации, и оно, в какой то мере, может повысить различительную способность ко лжи. Но следует подумать, что логика — ограниченный инструмент нашего Сознания, что, по сути, любая информация - это всегда что-то старое, что может не иметь отношения к тому, что в данный момент происходит, что она мешает смотреть, как бы, ослепляя твердо усвоивших знания. Ведь зачем быть чутким к происходящему, когда и так уже все известно. В процессе такого обучения обучаемый становится более умным, более компетентным, у него развивается интеллект (вырастает IQ), он обретает уверенность в силе знания. Но при этом у него теряется чутье, подавляется интуиция. Он перестает быть естественным, живым, его действия становятся надуманными, правильными. И это не позволит ему получать большие результаты в распознавании лжи.
“Люди-детекторы лжи”, если их спросить, не работают по какой-либо методике. Они не пытаются понять, врет человек или нет. Они это чувствуют, хотя и не могут сказать, как это у них получается. И этому нельзя научить. Нельзя человека научить чувствовать. Но, тем не менее, возможно в процессе своего рода психологической подготовки создать такие условия, когда такого рода чувствительность откроется. Это происходит таким образом, как, например, когда вы ищите какую-то вещь и не можете никак найти. Десять раз ищите и ничего. А потом, когда вы, отчаявшись, перестаете искать, эта вещь находится сама. Не тогда, когда искали, затрачивая силы и знания, а года перестали искать. Здесь работает ничего-не-делание. То есть, существует возможность что-то получить (почувствовать ложь) тогда, когда вы перестанете пытаться это получить. Тогда получается (чувствуется) само собой.
Но для этого нужно пройти психологическую подготовку, которая направлена не на обучение, а, скорее, наоборот, здесь надо, как бы, поглупеть, обрести возможность выходить за рамки всегда закабаляющих нас старых знаний в область творчества, интуиции. Потому что нельзя действовать творчески умно, по правилам, как научили.
Заключается психподготовка, другими словами, в трансформации личности из состояния функционирования в условиях причинно-следственных отношений в состояние, определяющееся релятивистскими отношениями, независящими от выбранной системы отсчета (нашего знания).
Основу технологии проведения психологической подготовки составляет диалогическое общение, носящее характер внезнаковой коммуникации, а сам текст не является сообщающим. Здесь происходят диалоги, которые представляют собой что-то вроде рассказывания анекдота. А анекдот не рассчитан на понимание, его нельзя понять. Такие диалоги адресованы к подсознанию, там происходят глубинные изменения, происходит становление, развитие эмоционального интеллекта (EQ). А он выходит далеко за пределы логики и здравого смысла.
Дополняют процесс психподготовки медитации и практики. Одна из практик может выглядеть так. Какой-либо участник сообщает другому краткую информацию о человеке, которого сам хорошо знает. Например, называет его возраст, рост, место жительства, комплекцию. И спрашивает, что он может об этом человеке сказать. Второй отвечает, что он не знает этого человека, и ничего не может о нем сказать. Тогда его просят закрыть глаза и сказать о том человеке не то, что он знает, а что придет в голову. И, когда он перестает думать, вдруг находится то, что он о нем все-таки что-то знает, хотя неизвестно откуда это знание взялось. И не только знает о нем, но и видит его. И то, что он о нем рассказывает, подтверждает спрашивающий. Конечно, эта информация не является точной на сто процентов, но это и не то, что можно придумать. И эта практика действует на участников таким образом, что не позволяет им оставаться такими же, какими они были. Делается еще один шаг на пути вхождения в область творчества, область интуиции. Обретается уверенность в силе не-знания.
Люди, прошедшие психологическую подготовку, не становятся более компетентными в вопросах распознавания лжи, не следуют методикам распознавания лжи, они ее слышат лучше, чем другие. И адресована психподготовка тем, кто готов встать на путь внутреннего саморазвития.
Б. Попов, доцент, кандидат психологических наук